The Slut Walk

‘No es no’

Hoy por primera vez, he escuchado noticias sobre la “Marcha de las putas”, y esto, no quiere decir que sea una manifestación o caminata de prostitutas, sino de todo tipo de personas (mujeres, hombres, niños) con sentido común, que pretendían llamar la atención para reinvindicar el derecho de la mujer a poder vestirse como quiera. Con ello, quieren denunciar la violencia del género y el acoso sexual.

Este tipo de marchas comenzó en Canadá, debido a que un policía de Toronto dijo en una charla de seguridad ante univesitarios canadienses, que si no querían ser víctimas de la violencia, no debían vestirse como putas.

¿Cómo se puede permitir eso? Con esta multitudinaria manifestación en México el domingo 12 de Junio, se salió a las calles de Guadalajara (México) a reivindicar sus derechos.

Algo curioso es que este tema podemos relacionarlo con la filosofía. Principio de contradicción (o principio de no contradicción: es un principio clásico de la lógica y la filosofía, según el cual una proposición y su negación no pueden ser ambas verdaderas al mismo tiempo y en el mismo sentido. Bien, la relación con el tema sería esta:

Aristóteles, en su Metafísica, presenta la siguiente formulación del principio de no contradicción: "Nada puede ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido." Esta es quizás la formulación más conocida e influyente del principio de no contradicción. Además de dar la formulación, Aristóteles ofrece una defensa de la verdad necesaria del principio. Según Aristóteles, como el principio de no contradicción es justamente un principio, no puede ser deducido a partir de principios más básicos. En cambio, se lo puede defender mostrando las consecuencias intolerables de negarlo, o que todo aquel que lo niegue de alguna manera lo está suponiendo. Por ejemplo, Aristóteles argumenta que al negar el principio de no contradicción, implícitamente se lo está suponiendo, porque el mero acto de hacer una afirmación implica que se afirma una cosa y no lo contrario.

Todo esto, quiere decir, que cuando una chica dice no, es no.

Me parece perfecto que salgan a la calle y sin miedo, a protestar por esa injusticia totalmente machista, ya que no por el hecho de llevar falda o unos pantalones cortos, se tienen que creer que mandan sobre ti y tener el derecho de abusar de ti.

¿Algo que comer o alguien a quién respetar?

Perros, gatos, conejos, ratones, hámsters, cerdos, ratas, hurones, vacas, truchas, monos, vacas, truchas, monos, ovejas, palomas, cobayas y otros animales son obligados a ingerir sustancias tóxicas, sometidos a cirugías experimentales, contagiados con enfermedades, expuestos a radiaciones, disparados con armas, quemados, electrocutados, privados de libertad, alejados de sus familias… 1.403.290 animales murieron durante 2009 en España víctimas de la experimentación.

Los animales son individuos capaces de experimentar sensaciones y con intereses propios y por ellos debemos respetarlos. La creencia de que sus intereses son menos importantes porque pertenecen a una especie distinta a la nuestra –especismo- es similar al racismo y sexismo. Sinceramente, por más que busco una razón no encuentro el porqué de la inmensa mayoría de los experimentos que les hacen, haciéndoles sufrir, maltratandolos, y sin pensar que sin los animales, la raza humana no hubiera existido nunca, y es más, sin ellos, no podríamos vivir.
Otro ejemplo de especismo, discriminación injusta e irracional, sería el tipo de educación que recibimos con la idea de que los cerdos, vacas, pollos u otros animales que comemos en nuestra sociedad, son menos importantes porque pertenecen a otras especies, y sin embargo, nos disgusta saber que en algunos países como en China, Corea del Sur o Filipinas se comen a los perros y a los gatos. ¿Qué pasa? ¿Acaso los cerdos no son animales sensibles con capacidad de experimentar sensaciones y emociones tales como el placer, el dolor intenso, el miedo, la tristeza…? Al fin y al cabo es cómo nos han educado, y contra esto es muy díficil luchar, ya que bien es verdad que son alimentos imprescindibles para el desarrollo humano, pero eso no quita que no me guste esta práctica. Sin embargo, algo que me satisface es saber que cada día más gente es la que decide respetar a todos los animales y dejar de participar en su explotación haciéndose veganos, eligiéndo una alimentación libre de productos animales, comprar ropa o calzado que no esté realizado con materiales de origen animal…

Y bien, lo único que podemos hacer para ayudar a estos animales indefensos para que no se experimente con ellos, es colaborar en actividades y protestas. No obstante, otras cuestiones están más a nuestro alcance.

¿Qué hay de la gran cifra de perros abandonados en las carreteras en épocas de vacaciones? Esa es una pregunta que nunca me podré responder. Quienes tenemos perro sabemos lo que se puede llegar a querer a un animal, y si no te gustan los animales ¿por qué coges uno?. No veo sentido alguno que los padres compren animales domésticos con el fin de saciar los caprichos de sus queridos hijos, como típico regalo que se suelen pedir por los Reyes Magos. Si realmente estás dispuesto a cuidarlo, a sacarlo a pasear 3 veces al día, a jugar con él… adelante, pero ¿por qué considerar a los animales como juguetes de usar y tirar? Que se compren una barbie y un action-man y los tiren por la ventilla del coche en dirección a la playa en verano, pero a los animales que los dejen tranquilos.

Parece mentira que no tengamos suficiente con comernos a los animales sino que también tenemos que experimentar con ellos (todo tipo de masacres) y abandonarlos.

“Era incapaz de ponerse en pie así que le rompieron los huesos de la cola para obligarla a levantarse… finalmente decidieron arrastrarla con una cuerda. Le dispararon en la cabeza y la colgaron boca abajo. Un matarife le cortó la garganta mientras recuperaba la consciencia. La sangre empezó a brotar y ella luchó durante un minuto y medio por respirar y escapar. Luego el matarife rajó la piel de la cara con un cuchillo y se la arrancó mientras ella agonizaba.”

- Un activista de Igualdad Animal, 2009.

http://www.youtube.com/watch?v=Z3oIljljI-Q&feature=related
Sin palabras.

Acusaciones incoherentes

El tema sobre el que voy a hablar a continuación, es un tema que me ha sorprendido mucho, ya que no entiendo cómo a nivel global se pueden llegar a hacer acusaciones graves de un país hacia otro sin pruebas totalmente aceptadas que demuestren los hechos, y empeorando aún más su situación económica. Sí, la conocida crisis del pepino. Voy a empezar explicando en qué consiste.

El brote del síndrome urémico hemolítico de 2011 es un brote epidémico causado por la toxi-infección de un serotipo de la bacteria Escherichia coli, el O104:H4, perteneciente a los filos Escherichia coli enterohemorrágica (EHEC) que ha producido la muerte de al menos 32 personas en Alemania y más de un millar de infectados.
El brote ha provocado una crisis alimentaria conocida erróneamente como crisis del pepino, tras una acusación engañosa y errónea por parte de las autoridades de Alemania contra los pepinos españoles como causantes de la epidemia. Los análisis impuestos por la Comisión Europea demostraron que no había contaminación por E. Coli en los cultivos españoles de pepinos en Almería, Granada y Málaga, y que la bacteria hallada en las muestras de pepinos importados eran de un tipo de E. Coli distinto a la bacteria epidémica.

Ahora bien, como he dicho antes, esas falsas acusaciones han provocado pérdidas económicas que se estiman en torno a 200 millones de euros semanales del campo español , bonita cifra para una bonita situación actual. Puedo entender que los demás paises no quisieran comprar los productos españoles tras esas inculpaciones, pero ¿por qué no se han parado a pensar que si realmente la bacteria procediera de los cultivos españoles nosotros seríamos los primeros afectados?

En conclusión, no ha me parecido nada ético por parte de Alemania lanzar esas acusaciones sabiendo los daños que podían causar, y de hecho, han causado.

Tauromaquia.

Una de las cosas que menos me gustan del verano son la multitud de fiestas que se hacen en las que se celebran las corridas de toros, y por eso, voy a hablar de lo injusto y patético que me parece mostrar la “superioridad” del hombre (por llamarlo de alguna forma) al matar a un animal inocente, y encima, drogrado. Una sociedad con inquietudes éticas no puede seguir permitiendo una práctica que conlleva la tortura pública de un animal inocente. Existen multitud de alternativas de divertirse que no conllevan hacer sufrir a un animal hasta la muerte.

No se puede justificar una práctica injusta e inmoral en la tradición o la cultura, como sucede con otras prácticas que en su día eran comunes y a las que hoy en día nos oponemos porque hemos avanzado hacia una sociedad éticamente más avanzada.

A día de hoy, la tauromaquia sigue existiendo exclusivamente por los interesese económicos en juego. El interés de la sociedad por las corridas de toros y festejos taurinos sigue decreciendo. Según encuesta de GALLUP en 2006 un 81% de los menores de 24 años mostraba desinterés por estos festejos. La misma cifra se daba entre los de 24 a 34 años. De 35 a 44 años apenas baja un poco (78%).
Vivimos en un momento clave para conseguir la abolición de la tauromaquia. Nuestra sociedad, aunque a primera vista parezca que no, cada vez muestra menos interés por las corridas de toros. Y en mi opinión, es necesario convertir ese desinterés en oposición, porque abolir la tauromaquia es una responsabilidad de todos los que estamos en contra de las injusticias hacia los animales.

Toma la calle

Bien, ahora no nos toca hablar de un tema general, sino de un caso reciente y de gran polémica e importancia para la sociedad actual y en específico en estos meses. El 15 de mayo, es un movimiento impulsado principalmente por las clases más jóvenes, y sí, he de decir que al principio no sabía muy bien de que iba el tema, y probablemente por falta de tiempo no paré a investigar sobre ello, pero ahora me alegro que me hayan mandado hablar sobre esto, ya que así, me informo sobre lo que los otros están luchando por conseguir para ellos y para mí también, un futuro mejor.

En muchas cosas sí estoy de acuerdo, por ejemplo, veo importante la contratación de más profesorado para garantizarnos un mejor aprendizaje ya que en la mayoría de las clases somos 30 alumnos y no se puede ofrecer una máxima atención a cada uno. También veo de gran utilidad la contratación de personal sanitario hasta acabar con la lista de esperar, ya que no entiendo por ejemplo, por qué muchos médicos tienen que irse de aquí porque no encuentran trabajo. Otro punto a destacar es la importancia del transporte público barato y ecológicamente sostenible, ya que sino, su fomentación no es de provecho y no nos incita a usarlo. Sin embargo, hay más cosas que me han llamado la atención y que apoyo, por ejemplo, que no se aumente la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil. También, la seguridad en el empleo, ya que no podemos vivir con el miedo de que se produzcan despidos colectivos dejando en la calle a miles de familias. Pienso que hay muchas más propuestas muy interesantes, como la reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, ya que en ocasiones, resulta inaccesible. En cuanto a los temas referidos a la política, no puedo hablar mucho ya no entiendo muchos puntos. No obstante, creo que en su mayoría pedimos cosas para mejor y garantizar un buen futuro para los jóvenes, pero quizás, pedimos demasiado.

Aquí dejo un video que aunque no es específicamente de este tema explica cómo se originó todo y el motivo por el que hemos llegado a esta situación.


http://www.youtube.com/watch?v=N7P2ExRF3GQ